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奢侈品:从西方到东方

  • Update:2010-12-03
  • 采访、编译:陈岸瑛
内容摘要
为筹备本期专题,本刊通过邮件采访了品牌顾问史蒂芬·哈梅尔先生。1962年,史蒂芬·哈梅尔(Stephan Hamel)生于泰国曼谷,母亲是意大利人,父亲兼有奥地利和俄罗斯血统。童年变动的生活环境,使得史蒂芬·哈梅尔天然具有一种多元文化视角。1980年代,他协助意大利著名建筑师和设计师马西莫·莫罗兹(Massimo Morozzi)创建了Edra家具公司,并为这个享誉世界的品牌工作了14年。其后,他又协助尼诺·塞鲁迪(Nino Cerruti)创办了另一个知名的家居品牌Cerruti Baleri,担任国际销售与沟通经理至今。史蒂芬·哈梅尔虽是文科博士出身,但长期的从业经验使他对家居设计产生了独到的认识。今年5月,达芬奇家居公司邀请他出任创意大师,他设计的“星家”样板间分别在上海和北京展出。本文的配图,有史蒂芬·哈梅尔的托斯卡纳和米兰居所照片,还有来自上海“星家”的部分图片,图文并茂,以此彰显史蒂芬·哈梅尔对奢侈和奢侈品牌的独特理解。


史蒂芬·哈梅尔在米兰的住宅

史蒂芬·哈梅尔在米兰的住宅

意大利奢侈品牌在中国的现状,有些类似于早些年在俄罗斯的情况,有趣的是,首先红火起来的基本上都是象征着殖民时代的古典家具,细分析起来,总能发现权力和试图以某种方式表象自己的人之间的关系。就奢侈品而言,中国比世界上任何地方都发展得快,而且总想争第一。这当然是件好事,中国人也的确有能力做到这一点,但我敢肯定,假如没有老字号的同时存在,新品牌将很难在未来立足。全球化的结果之一,是让所有人站在了同一个起跑线上,但是对品牌的未来而言,最重要的是传达某种确定的信息。欧洲的贵族很快就会成为动物园里供人观赏的动物,但我们需要通过他们传达奢侈品牌的魅力。地球上未来的“时尚女魔头”采取何种行为方式,将极大地影响奢侈品牌的走向,而通过奢侈品牌,也能成就一种新的贵族形式。


中国要想在家具或其他领域打造自己的奢侈品牌,一定要从自身的伟大传统出发。家喻户晓的《红楼梦》以富于感染力的方式,描绘了王朝没落时期日趋奢华的生活。以如此优雅的笔调描绘世界上最为精致复杂的奢侈感,这样的作品我以前还没读过。宝玉在可卿床上梦游太虚幻境,种种场景的描写已是精雅至极。宝玉的顿悟成佛,更是适合了奢侈的本意,因为,只有一个人真的走到那一步,才可能超脱并达到自满自足的最高奢侈境界。我想,中国只能通过自己的传统去打造自己的奢侈品牌,中国应学会如何整合自身所有的传统,这包括文化的以及其他所有东西的传承。我坚信中国有强大的能量,但这种能量如何以一种优雅的方式施放出来,取决于中国能否加入国际性的对话。蔡国强在纽约古根海姆博物馆举办“我想要相信”的回顾展,精彩而富于启发。那些作品体现出中国试图与世界其他部分产生关联的强烈意愿。中国的焰火是一种伟大的奢侈样式。


艺术是中国通往世界的桥梁,问题在于得有人解释通过艺术释放的这些信号。北京的中国美术馆早已成为沟通和理解的桥梁,尤伦斯当代艺术中心以及798其他的艺术机构也都起到了这种作用。继之而起的是上海的外滩美术馆和当代艺术馆,这些机构让人们有机会增进对中国的了解,进而对中国的品牌产生一种信任感。


就奢侈品牌而言,现实的桥梁其实早就存在了。“达·芬奇家居”的创办者、新加坡的潘氏(Phua)家族近20年前就以其卓越的才能和远见,搭建起一座沟通中西的现实桥梁,他们将西方趣味相当精准地翻译过来,使它们成为华人精神气质的一个有机部分。


史蒂芬·哈梅尔,2010,米兰
 

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评论

  • 221.221.215.*
  • 2010-12-06 22:49:07

要不要讲点设计伦理?国内许多地区尚没有解决“衣食住行”的基本生存问题,诸位却在这里鼓吹奢侈品设计,于心何忍?为何没人研讨“生存设计”?

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