文艺复兴建筑：意大利文艺复兴建筑的创新路径

图5 伯拉孟特的方案平面

        佛罗伦萨大教堂的形象捍卫了意大利人的审美观，创造了迥异于哥特式教堂的形式，尽管此时在形式语言上还未臻于成熟，但已经显露出了穹顶在造型方面巨大的潜力。佛罗伦萨主教堂的穹顶应用了哥特建筑的技术，形成的结果非但不是哥特的，反而是古典的，这很耐人寻味。这说明技术并不决定形式的结果，设计中在技术之上一定还有能够统领全局的规则，文艺复兴的伟大之处正是在于对这种规则的领悟和运用。
        在文艺复兴的发源地，建筑是个神圣的词语，建筑师也是一个崇高的职业，甚至“建筑师”成为一个具有象征意义的词汇，不是局限于某种职业，而可以泛指以某种方式具有人文精神的人。在当时的一份建筑合同的前言中如此写道：“我们认为应当得到荣誉和尊重的人，是那些既有才能又有道德的人。特别是具有为古人和现代人所崇尚的道德，例如重视以算术和几何为基础的建筑学，因为它是最重要的七艺之一，是为我们赞赏与珍视的最确定和伟大的科学知识。” [5]其中所说的“道德”的标准是相当有趣的，数学是其源泉。比例、和谐、典雅都是建立在数的适当关系之上。建筑是人类模仿上帝进行创造，是一个人工的小环境，又是一个体积明确的实体，建筑反映人类对于宇宙的认识，对世界的看法，因为美就是一条宇宙间通行的法则，数学就是这样的法则，这条法则是上帝确立的，为人们所逐渐认识并应用于实践。穹顶这种完满的形式显然比哥特式的尖拱更符合人们对于世界的理解。
        伯鲁乃列斯基的建筑成就并非仅限于这个大穹顶，在高齐礼拜堂这样的建筑中他发展出了一整套独具特色的设计手法，从平面到空间都通过模数进行控制，空间上适用一套宏观的比例，细部适用另一套更精细的比例，构造出优雅而统一的空间感受。作为一点透视法的发明人，他还十分重视线的应用，喜欢用单色的灰石勾勒空间的轮廓，因此他的建筑被认为是线性的。佛罗伦萨大教堂的穹顶造就了他的名声，但在他的有生之年再无机会进行这么宏大的创作。

图6