装饰杂志,《装饰》杂志社, 立足当代 关注本土 www.izhsh.com.cn

湖南小沙江挑花筒裙装饰特色研究

  • Update:2014-10-07
  • 孟 燕
  • 来源: 《装饰》杂志第7期
内容摘要
湖南小沙江地区的花瑶挑花技艺十分精湛,艺术价值也很高,其挑花筒裙更是挑花艺术的精华,也是花瑶人的标志性服饰。本文介绍了花瑶挑花筒裙的型制与制作工艺,并且分析了挑花筒裙的图纹装饰特色,希望为花瑶挑花筒裙艺术的保护与传承提供一定的帮助。

关键词 :花瑶、挑花、筒裙
*本文系湖南省哲学社会科学基金项目青年项目“产业化背景下湖南花瑶挑花的原生态保护与设计开发研究”(13YBA117)的阶段性研究成果。
 
花瑶是瑶族的一支,主要集中在湖南邵阳隆回县的小沙江地区。花瑶妇女从头到脚喜着色彩艳丽的挑花服饰,故有花瑶之称,其服饰中的挑花筒裙,造型独特,图案精美,因其穿在身上似圆筒状而得名。不仅是花瑶女人最喜欢的服饰之一,也是花瑶挑花艺术的精华。
 
一、挑花筒裙的型制与制作工艺
 
筒裙由前襟、后襟、腰封三个部分构成(图 1)。后襟是筒裙的主体部分,也是最精华的部分,它是筒裙的裙摆,由两块对称的方形挑花布片拼接形成,裙摆边缘用红色布条包边,作为装饰。前襟是在后襟两端拼接的两块长方形挑花围布。把前襟和后襟连接起来的长方形布条就是腰封。前襟一般长 50 厘米,宽 25 厘米,用红、黄、蓝等艳色棉线或丝线挑绣各种小型的几何图形做装饰 ;后襟一般长 100 厘米,宽 60 厘米,是在藏青色或蓝色的土布上用白色棉线挑绣而成。筒裙展开时像一条毯子,包臀时就形成了挑花围裙(图 2)。
 
 
 
制作筒裙采用的针法是民间传统的十字针法。所谓十字针法即以布的经纬线交叉所形成的“十”字形为坐标,对角线插针成“×”形(图3),然后用“×”形沿着布纹的经纬线坐标来挑绣成图形。因此,挑花在民间又称“架花”、“刺花”,现在流行的“十字绣”就是从挑花而来。
 
从工艺上看,筒裙采用的是祖传的“清纱”法,即循着布面上的经线和纬线,左边挑几针,右边反方向找到和左边对称的位置同样挑几针,这样上下左右一针一针数着纱挑,最后形成的图案是严格对称并且成双成对的。挑花时行针的长短、用线的松紧均需一致,这样才能绣出精致完美的挑花筒裙纹样。
 
二、挑花筒裙的图纹装饰特色
 
挑花筒裙的创作者都是生活在偏远小沙江地区的普通劳动妇女,每个花瑶女子都有一个女儿箱,女儿箱伴随她们的一生,箱里装着她们精心制作的挑花服饰,其中最为重要的便是挑花筒裙,而筒裙的图案是否巧妙,工艺是否精美,成为衡量花瑶姑娘优秀与否的重要依据,因此,她们在七八岁时便开始学习挑花。花瑶人没有文字,这种技艺也因此没有任何文字记载,花瑶人都是通过世世代代口传心授来传承这种艺术。笔者根据实地调研并对筒裙原作进行整理与分析,总结出筒裙的图纹装饰特色有
以下几点。
 
1. 上中下三层的平面分割程式
 
挑花筒裙在平面分割形式上具有明显的程式化特点。筒裙的主体图案都是呈上中下三层,因为是采取左右两片挑绣然后对接缝合而成,所以最后的图形都是三条横向的图案。中间层是主体图形,面积较大,上下两层是二方连续组成的长条形图案,面积较小。每一层之间用明显的花边隔开,各层次之间按照空间布局的关系进行有序的组织和排列,完成整体的构图。挑绣的内容一般最上层是飞禽与神兽,中间层为走兽与树木,最下层是家畜和花草。这样别具一格的分层形式并不是随意的,虽然花瑶女人没有受过任何学校教育,更别说系统的美术教育,但是,她们从生活中感悟世界,从自然中感受美。她们认为家畜和花草与人的关系最为密切,因而放在最低的一层 ;而虎、狮、蛇类动物与人的关系比家畜要远一点,但是作为主体图案又寄托了花瑶人的一种美好愿望,因而放在了第二层 ;飞禽和神兽与人的关系最为疏远,理所应当地放在了最上一层。如挑花筒裙中较具代表性的作品《太狮少狮》(图 4),图案分上中下三层,中间层是主要部分,有两对狮子,大的为太狮,高大威猛,小的为少狮,娇憨可爱,上层是神兽麒麟,下层是家畜猪纹,各层次之间按照程式化的平面分割形式进行有节奏有韵律的排列。从每一层所表现的主题来看,我们不难看出这样的平面分割形式就是对现实生活的真实再现。
 
 
 
2. 中轴对称式构成
 
中轴对称手法是花瑶筒裙的一个主要表现手法,筒裙上的图案都是成双成对,左右严格对称的。(图 1、4、5、6、7、8) 花瑶人之所以采用这种中轴对称式的框架,其原因有以下几点 :首先,花瑶筒裙上的纹样都是花瑶女人自创的,她们在挑绣前不需要放样打稿,不需要剪纸描图,全凭手、心、眼的配合直接挑绣,慢慢成形,其难度可想而知。然而聪慧的花瑶女人却擅长对称的手法,对称不仅是自然界最为普遍存在的一种规律,也是艺术界运用最为广泛的一种规律,这种规律可以让复杂变得简单。因此,花瑶女人运用对称手法可以将无章可循的挑花走向变得有章可循,以降低挑花的难度,增加美观度与精细度。其次,花瑶挑花的制作者和欣赏者都是土生土长的花瑶人,他们和大多数人一样,喜欢双数,俗话常说好事成双,双数代表吉利,对称手法的迂回表达恰巧迎合了花瑶人的这种心理。最后,挑花筒裙图案的中心对称轴与人站立时的中心线是重合的,这样不仅能防止不对称图案在人站立时造成的视觉上左右失衡的错觉,能满足花瑶人原始而朴素的视觉心理需求,而且还能增加均衡、稳定之感。对称式图案因而成为花瑶筒裙的一个典型特色。
 
 
 
 
3. 满构图特色
 
任何人看到挑花筒裙上的图案时,必定会对它的“满”感到惊讶。筒裙裙面上密密麻麻挑满了各种各样的图案,可谓见缝插针,原本的蓝底白线最后呈现出的却是白底蓝线的感觉,让人难辨正负形。(图 4、5、6)筒裙的主体图案占布面大部分面积,周边只要有空白便用细小的图案填充,乍一看显得杂乱无章,花瑶女子却不以为然,她们认为“满”才热闹,热闹才好看。构图饱满体现了花瑶人圆满、完美的思想意识,表达了花瑶人对幸福、美满生活的祈盼。花瑶筒裙将满构图的特色展现得淋漓尽致,在许多挑花筒裙作品中,画面基本没有留白,挑花图案经过高度的概括和提炼后,各种元素相互穿插,和谐共存,妙趣横生。如挑花筒裙作品《四鱼闹莲》(图5),画面主体部分是四条鲤鱼戏莲的对称纹,四鱼之间空出菱形团花,由小四鱼戏莲和双凤牡丹组成,正中有蝴蝶纹呼应,下面是莲花的连续纹,整个布面鱼纹、花草纹、几何纹被灵活地排列与穿插,构图饱满而又灵动。
 
花瑶女人的上衣永远都是蓝色或白色的圆形无领对襟衫(图 2),筒裙的这种满密效果正好与简单朴素的上衣形成鲜明对比,展示了完美的视觉效果,使身着花瑶服饰的女人整体看上去绚丽中带有稳重,浓艳里不失庄重。
 
4. 填心花的装饰手法
 
挑花筒裙的主体图案中间如果有空白,则根据空白的大小和形状添加适合的图案,这叫“填心花”。填心花的装饰手法是挑花筒裙纹样中必用的一种手法,这种表现手法要先挑绣出某种图案框架,然后按照形式美的规律和表达意愿的需要,在这个图案框架内配以另外一种图案。这样的挑花装饰手法,既要通过实有的针脚显出花纹,又要借丢空的白底衬出花形,故又称“丢花”,当一种花纹被填进另一种花纹后,即产生“花包花”的艺术效果。花包花的形式不拘一格,它可以是外轮廓与被包的花相结合,也可以是两种完全不一致的花纹,即所谓“花中有花”,趣味无穷。
 
填心花的艺术效果需要挑花女人因地制宜,见缝插针,灵活添加所需要的图案造型。如挑花筒裙作品《双马飞腾》(图 6),主体纹样为一对腾空跃起的骏马,周围有大小不同的狮子、麒麟、鱼纹等,下面一排整齐的对猪图案。为了不使主体图案马的形象单调,在其内用人、鱼、猪、花、果纹等纹样填充,然后在这些纹样中又填充了寿字纹、万字纹、花纹、几何纹等纹样,画面花中有花,繁复紧凑,结构精巧,耐人寻味。
 
 
5. 丰富多彩的图纹装饰题材
 
筒裙的装饰题材极为丰富,大体上分为四类:一是神兽动物类,有龙、麒麟、蛇、虎、狮等;二是禽鸟虫鱼类,有凤、鸡、鱼、蝴蝶等 ;三是植物果品类,有牡丹、荷、梅、桃、瓜、李等;四是故事人物类,有“对歌定情”、“打蹈成婚”等。
 
虽然花瑶筒裙的装饰题材丰富多彩,但是对蛇的题材尤其钟爱。以蛇为内容的筒裙作品数不胜数,有“双蛇比势”、“盘蛇吐信”、“虎头蛇尾”、“蟒绕山林”、“蛇锁金刚”、“蛇戏金鸡”等等,每件作品中蛇的形态各异,构图巧妙。如《双蛇穿树》(图 7),内容为两条蛇在树枝间穿行并斗势,蛇蜿蜒卷曲布满了整个画面 ;再如《六蛇比势》(图 8),画面中按照主次关系巧妙地穿插着六条蛇,灵活生动。花瑶人对蛇的极度喜爱主要与当地的高山居住环境有关。小沙江花瑶地区湿热多蛇,因而花瑶人十分了解蛇的习性,并且蛇能上树能下水,又是龙的化身,自然而然成为他们心中的图腾。此外,花瑶人认为蛇是生殖的象征,传说中的女娲就是人首蛇身,她孕育了世间万事万物。把象征生殖的蛇图案挑入筒裙中可以吸引异性的注意,加快种族的生殖繁衍。
 
 
 
结语
 
湖南小沙江花瑶人民世世代代生活在青山绿水之间,花瑶女人把对幸福生活的追求与热爱、对美好未来的憧憬与向往、对子孙后代的期望与祝福,都化作一针一线,密密麻麻地挑绣在筒裙的纹样图案中。花瑶人在历史发展过程中形成了自己独有的民俗民风,特别是形成了独具特色的挑花筒裙艺术,成为我国少数民族服饰艺术中的一块瑰宝。花瑶人虽然没有文字,但是他们通过筒裙上的挑花图案来传承本民族的历史与文化,即“以纹代文”。挑花筒裙上的纹样记载了花瑶的民族起源、社会风尚、宗教信仰、民族图腾、人格情调等,对弘扬中华民族的文化起到了重要的作用。
 
参考文献 :
[1] 左汉中:《笔随阁花雨——民间美术文集》,湖南美术出版社,长沙,2005。
[2] 左汉中:《湖南民间美术全集·民间刺绣挑花》,湖南美术出版社,长沙,1994。
[3] 徐祖祥:《瑶族文化史》,云南民族出版社,昆明,2001。

 

评论

暂无评论!
填写评论
用户名 密码 匿名发表   没有用户名?
[发言请遵循国家相关法律]