印加人的祖先——公元一至七世纪的古代秘鲁

10. 武士形陶瓶

11. 妇女携儿童陶瓶

12. 巫医陶瓶

13. 巫医治病场面陶瓶

14. 击鼓人物陶瓶

15. 舞蹈纹陶杯

16. 情色场面陶瓶

17. 武士押解战俘纹陶瓶

社会与生活
古代秘鲁没有形成自己的文字，但考古发掘出土的陶器、金银器和纺织品却较为全面地展现了当时的工艺水平、经济发展和艺术成就，再加上早期西班牙殖民者的记录材料，成为研究印加帝国之前出现的许多文化的第一手资料，为我们勾勒出当时社会生活的大致情景。
这是一个阶层界限分明的社会，由祭司和武士首领组成的贵族阶层统治一般民众和战俘奴隶。器物上的很多图像表现了不同阶层的人物，其中既有高贵的人物，也有寻常的百姓；既有战斗的场面，也有虔诚的信仰；既有辛苦的劳作，也有生活的欢乐。（图10—15）
北部沿海地区的莫切、比库斯等民族常常在陶器上描绘性活动。简单的男性和女性生殖器的象征图案在其他大陆往往与丰产信仰联系在一起，这可以追溯到人类的早期历史，而较晚时期的情色图像则并不总是如此。对于莫切陶器上的性爱场面，有真实生活再现、生殖崇拜的反映，和关于人类自身生产仪式的生动展示等多种观点。（图16）
许多莫切陶器上都表现战斗场面。但学者们推断，当时的战斗并非是大规模的作战，而仅仅是武士一对一的较量，战败的囚徒会在祭神仪式上被残忍地杀死。（图17）

18. 骷髅纹陶罐

19. 铜杜米

20. 战俘首级纹陶罐

21. 战俘首级纹陶瓶

生活中的信仰
“许多日常的生活内容，如耕作、饮食和陶器制作就根本没有出现过，我们也没有看到垒砖、上屋顶或筑泥笆墙的场景。”美国著名学者克里斯托弗·唐南曾写到：“这些艺术品描绘的都是莫切文化中的宗教生活，实际上没有一种生活场景单单是因其本身的缘故被描绘的。”
安第斯山区的居民对神秘事物和仪式有一种偏爱，他们直至今天仍沉浸在繁复的宗教传统中，独特的自然环境对古代秘鲁人的精神世界也产生了重要影响。对自然的恐惧、对死亡的疑问和生存的本能等，都会促使人们寻求对自然法则的解释。虽然有些艺术品上描绘的场景看似普通的日常生活，但其中所蕴涵的宗教意义显而易见。
莫切人通常用头骨、胸部骨架等表示死亡，但死者并不被认为是真的死了，他们还在跳舞、弹奏乐器和抚摸。（图18）
杜米是一种仪式用刀，流行于印加帝国及前印加时期的秘鲁沿海地区，有青铜、铜、金、合金及木质。在安第斯神话中，莫切、奇慕乃至印加人是太阳的子孙，必须每年举行盛大的祭祀活动。感谢太阳的恩赐并祈求来年的丰收，用杜米切开羊驼的胸部进行祭祀活动。（图19）
而在纳斯卡、比库斯和雷瓜伊的陶器装饰中，有许多战俘首级的形象，可能与日益增加的战争以及对战俘首级图像的崇拜不无关系。（图20、21）