“七巧女儿节”：与情人无关？
内容摘要
七月初七七夕节，本是一个快要淡出人们生活的节日，近年来，出于商业利益的考虑，对应着西方2月14日情人节，作为中国的情人节一再被提起，又回到了人们的视线之中。
对应着西方2月14日情人节，中国的情人节近几年一再被提起，七夕节被称作为中国的情人节，所依据的当然是牛郎织女的传说。
早在东汉时期，这一传说即已定型，《古诗十九首》中就有对这一故事的描写：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”曹植《九咏》注中还明确说“牵牛为夫，织女为妇”（《文选•洛神赋》李善注引），这是称牛郎织女为夫妇的明确记载。他们的爱情故事再经过后世的不断丰富补充，在民间产生了深远影响，中国情人节的传统即由此而来。其实，把七夕节称为情人节并不全面，也不准确。一方面，称其为爱情节或许更恰当一些，另一方面，就传统而言，七夕最重要的内容其实是女儿节。
宫廷乞巧1
宫廷乞巧2
七夕节俗中与牛郎有关的少之又少，更多的节俗活动都与织女有关。乞巧就是与织女有关的一项重要节日活动，也是七夕之别名“乞巧节”的由来。每年此夕，少女们都设置香案，陈设瓜果，虔心礼敬巧手的织女，希望自己也能心灵手巧、美丽动人。这种乞巧活动既有女孩儿单独进行的，也有小姐妹聚在一起共同进行的，更有举行隆重的“乞巧会”的。另外，已婚女子还会在这一天种生以求子。
清代缂丝七夕图轴
宋代七夕节物
七夕节的参加者主要是少女以及初婚女性，可以说是女性的节日，形成对照的是，中国至今没有专属于男性的节日。这在男子居于统治地位，女性处于从属地位的传统中国似乎不可理解。但其实若细细想来，这专属于女性的节日恰恰是与家庭、社会对女性的角色期待相一致的。男主外女主内，女性要扮演好家庭主妇的角色，而这一角色所要求女性做到的，无非相夫教子、料理家务。女红是家务劳动的重要一项，生儿育女也是家庭、家族交给女性的一项重要任务，女孩子只有心灵手巧才能找到好婆家，已嫁之妇只有生了儿子才能在夫家扬眉吐气。因此，七夕节之设置正体现了社会对男女角色期待的不同，也是几千年农耕社会的必然要求。
天河洗浴
天河相隔
而七夕节在人们的生活中从淡出到回来的过程，也正是前文已经说过的节日风俗发展演变规律的反映：社会的变化提高了女性的地位，改变了人们对女性角色的预期，作为女儿节，它失去了继续存在的意义，但随着商业的发展，作为情人节，它又被赋予了新的存在意义，“旧瓶”再次装入了“新酒”。
明代洒线绣鹊桥相会图经套
牛郎相配
牛郎织女 山东高密剪纸 1
牛郎织女 山东高密剪纸 2
