七夕巧物
巧食
七夕节的饮食风俗各地不尽相同，一般都称其为乞巧食，其中以饺子、面条、油果子、馄饨等为多数人喜欢吃的食物。吃饺子、面条在我国鲁西南地区较为流行，妇女们还常把针、线、枣等物包进饺子里，如果谁吃到有此物包的饺子，就意味着能得巧，能得财福，能早婚得子。在七夕节时，还有很多民间糕点铺，喜欢自制一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”、“巧酥”、“巧果”，出售时又称“送巧人”。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝市街上已有七夕巧果出售。若买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。有面粉或糯米粉做的，有炉烤或油炸的，有圆形、梭子形的，有和糖或者掺蜜的，花样奇巧，种类繁多。
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巧物
“磨喝乐”是宋代儿童玩具，在南方称“巧儿”，初为七夕节供养的泥塑童子，手捧荷叶，加饰衣裳。据专家考证为释迦牟尼出家前的儿子，名“罗睺罗”，后成释迦十大弟子，排行第一。孟元老《东京梦华录》、陈元靓《岁时广记》、金盈之《醉翁谈录》、吴自牧《梦梁录》和周密《武林旧事》中均有关于磨喝乐玩赏的记载，如陈元靓记：“天上佳期，九衢灯月交辉，摩睺孩儿，斗巧争奇，戴短檐珠子帽，披小缕金衣，嗔眉笑眼，百般地敛手相宜。转眼底工夫不少，引得人爱后如痴。”可见两宋时期七月七日乞巧节，最大的明星是“磨喝乐”，儿童们争相效颦，形成一道亮丽的风景线，而“磨喝乐”玩具，侧是全民玩赏的玩具，无论宫廷、民间、老人、小孩、富贵、平贱，几乎人人赏之。这一点让我们这些现代人颇感惊奇和不解，一个印度沙弥如何成为中国的世俗玩具而玩赏不厌。
——玩物自信：中国民间玩具“玩”的特质
李立新（南京艺术学院）
磨喝乐也作“摩喉罗”、“摩侯罗”、“魔合罗”，是流行于宋代的一种泥塑小娃娃，在农历七月七日之前大量上市，是节令性泥玩具。磨喝乐的用途：一是用于“七夕”乞巧；二是为祈生男孩。
薛能在《三体诗语》中引《唐岁时纪事》说：“七夕，俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。本出西域，谓之摩喉罗。”
《东京梦华录》：“（磨喝乐）乃小塑土偶耳，悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧龙，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者，禁中及贵家与士庶为时物追陪。”
《醉翁谈录》：“京师是日多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之摩喉罗。小大不一，价亦不廉。或加饰以男女衣服，有及于华奢者，南人目为巧儿。”
《西湖老人繁胜录》：“御街扑卖摩侯罗，多著乾红背心，系青纱裙儿；亦有著背儿戴帽儿者。”
《梦梁录》：“市井儿童，手执新荷叶，效摩喉罗之状。此东都流传，至今不改，不知出何文记也。”
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